岳飞与姬龙峰到底谁是形意拳的始祖

（编者按：形意拳古拳谱记载岳飞为该拳创始人，然而近代自徐哲东始，开始有学者质疑此事，并且认为形意拳实为”托名“岳飞，其实是姬龙峰前辈创了此拳。到底是谁创了此拳，是托名还是原创，相信大家看了下面的材料会有一个自己的判断！）



以下全文自唐竹：《岳飞拳法与姬龙峰拳法之比较》（《搏击》2013.5）。一字未改，相信大家的眼睛是雪亮的！



姬龙峰一系心意六合拳、形意拳（统称姬龙峰拳法）有岳飞创拳之说，但一直没有充足证据来证实。本文结合同道们的论述，试将几派尊岳飞为始祖的拳法与姬龙峰拳法做一比较，以供研究者参考。
一．从经典理论比较
1．张绍堂、杜子宇的著作介绍了岳飞后人岳青山所传岳氏心意十二形拳，其中有“六合”、“五行”、“四梢”、“三尖”、“三节”、“三心”、“三性”、“身法”、“步法”等理论，[1]这些提法和具体内容与姬龙峰拳法基本相同。


2．岳震、岳霆传留下的鄂东岳家拳理论中有“六合”、“七星”，[2]其提法和内容与姬龙峰拳法完全相同。


3．历史早于姬龙峰拳法的戳脚翻子拳有岳飞为创始人的推测，该门古本拳经《温家教育术》中有“三心”、“三尖”、“四梢”、“五行”、“六合”等理论，[3]这些提法和具体内容与姬龙峰拳法相同或相近。


4．韩光裕的文章介绍：“曹氏一支的继承人曹丙寅老拳师听先师口传，‘八闪翻’原出自朱仙镇。从他所保存的部分拳谱中说，此拳在几百年的流传中，一直以‘岳飞夫子心意六合论’为主导。”[4]拳论名称中也有“心意六合”。


5．河南临颖县陈庄乡后研岗村的心意拳自称创自岳飞，基本要领为：“鸡腿、龙身、鹰形、鹞膀、虎抱头、雷声”[5]，与姬龙峰拳法基本相同。


6．魏坚毅的文章介绍：“练岳家拳须要明三节六合、五形四梢、三尖三前等说。”[6]这些提法和内容与姬龙峰拳法相同或相似。


二．从拳法风格比较
1．雍阳人的文章提到岳氏心意十二形拳技击实战六字真诀：“工、顺、猛、疾、狠、真”，姬龙峰拳法也有此诀。又提到“此拳的技击，首先要求从气势上压倒敌方，心理上要做到‘看人微细如蒿草，打人随机如走路’，…。”这也是姬龙峰拳法的风格。岳氏心意十二形拳练习时“每一趟即是一种单练拳架，可一左一右反复练习”，这又与姬龙峰拳法的十大形或十二形练法相同。[7]


2．杨永等主编的《岳家拳》一书把鄂东岳家拳与形意拳的拳术风格做了比较，现摘录如下：“岳家拳要求：‘以心意作用于肢体，使心身二者合一达到练其气、易其骨、敏其神’体用兼备的目的。而形意拳则更是要求：心意诚于中，肢体形于外，形神兼备，内外合一。”“在练功上：两者都首推桩功最为重要。…桩步大同小异。”“岳家拳有膝不提，肘不露之说。形意拳有：两肘不离肋，两手不离胸之要求。”“劲路和技击特点上：岳家拳的发力，是惊掣抖落。诀曰：‘力从脚下起，手从胸中生’。形意拳发力是惊崩抖策，讲究以意领气，以气摧力，拳从口出，起钻落翻。在技击中，两者都很少用腿。”“岳家拳上步：上半步，跟一步，催半步，或一上、一催、一跟。类形意拳上步、跟步一样。”“岳家拳套路，一去一来，往反重复，动作相同，方向相反，与形意拳来回有重复一样。”“发劲时，先沉气蓄劲，如箭在弦，再蹬腿拧腰上步，脚踏中门，手到脚到，气到声到，手起步落，如弓放箭，一发即中。此即谓崩抖之劲，也称‘暴发劲’。与形意拳发劲略同。”


对于技击特点，书中提到：“要动作迅速勇猛，二人交手快者胜，…。动手如猛虎搜山，有敢拼敢打、冲锋陷阵的胆量和气魄，以气势压倒敌人，有必胜的信念和决心。”“‘能教一思进，莫教一思存’，‘退败进胜多’。以强攻猛打战胜敌人，…。”对于“身型身法”，书中提到：“身型：尾闾中正，身正步稳。身法：‘含胸拔背，松腰沉臀。出手时，手起肩随腰摧，收手时，以腰带肩，以肩带手’。”[8]这都与姬龙峰拳法尤其是形意拳基本相同。


3．安徽蚌埠地区的岳王锤“在技法上，要求‘逢闪必进，逢顾必打，打即是顾，顾即是打’；‘拳打一丈不为远，近打只在一寸间’；‘远用手，近用肘；远用脚踢，近里加膝’；‘发步进入须进身，身手齐到方为真；手到身也到，破敌如吹草’；‘上打咽喉，下打阴，左右两肘并中心’，‘去如闪，回如电，迎如风，断似箭，风起日月不见面’；并讲究一准、二狠、三疾，头、肩、肘、手、胯、膝、脚并用。”[9]这些正是姬龙峰拳法的技击风格，其中的歌诀在姬龙峰拳法的经典著作中都能找到相同或相似的句子。


4．李德印在介绍岳氏连拳的文章中提到：“每路动作多则5、6势，左右轮换，一气贯注，动作简单，节奏鲜明，与形意拳的五行、十二形拳术练法近似。”[10]


5．李建明的文章提到《翻子拳拳谱》中有岳飞创翻子拳的记载，并认为：“劈崩钻炮横五拳是形意拳的基本拳法，而在翻子拳的套路中，这五拳也是屡见不鲜，并且这两种拳都以五行拳为基本功。另外，在翻子门的器械中，六合大枪套路与形意拳中的六合大枪的动作架势几乎完全相同。”[11]


6．张业金认为：“而岳家拳则讲究消打合一，把防守与进攻这两种动作揉合在一起，…。”[12]姬龙峰拳法也把“顾打合一”作为重要的技击原则。


7．胡刚认为后研岗村的心意拳“其它要领口诀，基本与我们心意、形意常见、常听的一致：炮要急、火烧身、脚手齐到方为真；…”胡刚在观看此派心意拳表演后认为：“其内涵与心意、形意拳一致无疑。”[13]


三．从拳法名称比较
1．岳青山系的“‘岳氏心意十二形拳’神默令真诀”[14]与湖北省荆州市姬龙峰系心意六合拳“十二真形总诀”[15]有十形的名称和内容基本相同。


2．山西派形意拳的套路有“岳氏八翻手”[16]，而“岳氏八翻手”也是一个独立拳种，又名“岳氏连拳”，相传来源于岳飞学自沥泉山僧的散手。


3．戳脚翻子拳中的岳氏散手十八式有五行拳和十三形拳，与形意拳基本相同，仅多一鹤形。[17]


4．鄂东岳家拳的套路中有“七星捶”、“十八捶”、“铜法捶”。[18]而姬龙峰拳法的经典著作《岳武穆九要论》中就把拳术称为“捶”，该派套路中有“四把捶”、“杂式捶”、“十二洪捶”等。
综上所述，几派尊岳飞为祖师的拳法与姬龙峰拳法非常相似，如果不是学自姬龙峰拳法，就很可能与姬龙峰拳法同出自更早的一个源头。


姬龙峰拳法是一个民族英雄辈出的拳种，如血战八国联军的李存义；击败俄国大力士，勇夺十一枚金牌，宁可自伤也不给伪警察当教练的韩慕侠；公开挑战俄国大力士，迫其登报服输的妙龄女郎杨剑霞；以及那些勇歼日寇的前辈们。“天下英雄气，千秋尚凛然。”前辈们的英雄壮举与姬龙峰拳法尊岳飞为始祖，继承了岳飞的爱国主义精神不无关系，如果有朝一日有充足的证据证实岳飞确实是姬龙峰拳法的始祖或重要传人，则对爱国主义精神的弘扬和姬龙峰拳法的发扬光大都会起到重要的推动作用。
参考文献：
[1][14] 张绍堂、杜子宇.李派拳法（二）岳氏心意十二形拳〔M〕.武汉：湖北科学技术出版社.
[2][8][18] 杨永.岳家拳〔M〕. 广州：科学普及出版社广州分社，1987.
[3] 张大为、洪志田、钟海明.吴斌楼戳脚翻子全书〔M〕.北京：人民体育出版社，2003.
[4] 韩光裕.浅谈八闪翻〔J〕.武林,1987,(5).
[5][13] 胡刚.心意拳史上的活化石——在河南临颖县陈庄乡后研岗村的拳种调查〔J〕.武魂,2000,(2).
[6] 魏坚毅.技法精绝的岳家拳〔J〕.武魂,1984,(2).
[7][14] 雍阳人.稀世古拳 武林独步——岳氏心意十二形拳〔J〕.武魂,1989,(5).
[9] 宁震.岳王锤〔J〕.中华武术,1987,4.
[10] 李德印.岳氏连拳〔A〕.中华武术大型丛刊—武踪〔C〕.北京：人民体育出版社，1984.
[11] 李建明.也谈翻子拳与形意拳〔J〕.中华武术,1985,10.
[12] 张业金.张业金专辑•岳家拳技击术〔M〕.武汉：湖北科学技术出版社，1991.
[15] 刘星明.湖北省荆州市的心意六合拳〔J〕.武魂,2005,11.
[16] 卫春元.山西派形意拳〔A〕.武林精粹•第一辑〔C〕.广州：科学普及出版社广州分社，1984.
[17] 金成茂、钟海明、洪志田、张大为.岳氏散手十八式〔J〕.中华武术,1986,1-8.

天下之治道有二：曰德，曰威；天下之学术有二：曰文，曰武。然武之所重者，技艺也。况国家讲理有法，搜苗猕狩，各有其时，而其间精微奥妙，更有不容率意忘陈者。余尝拟著为论，公诸同好，特恐言语不精，反误后世，此心耿耿，曷其有报，兹见岳武穆王拳谱，意概纯粹，语亦明畅，急录之，以志余爱慕之忱。云：
王讳飞，字鹏举，河北杨州汤阴人也。王父早卒，侍母最孝，少贫节气优，将略刚毅多谋，家贫求学，尤好左氏春秋，其技勇绝伦超群，当时名将无匹。及长应募于东京，留守宋泽与谈兵曰：“如将军者，方可与言孙吴。”屡立战功，遂成大将，善以少击众，自帅八百人破王善等五十万众于南董门；八千人破曹城十余万于桂岭；其战兀术于顺昌，则背峁八百骑，破金兵于朱仙；五百人破金兵十余万。凡有所举必先谋定而后战，故有胜而无败。猝遇敌不动，故敌谓之语曰：撼山易，撼岳将军难。张俊常问用兵之术于王，王曰：“信、仁、智、勇、严，缺一不可。”平生好贤礼士，博览经书，雅歌投壶，拘拘然书生。每战胜必辞功曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此得祸，余为宋深惜之。 当武穆童子时，受业于名师，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技，独我姬公，名际可，字隆丰者，生于明末清初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙，后授余师曹继武先生于秋蒲（今安徽至德），无人不知其勇，先生学武十有二年，技勇大成。清康熙癸酉年，科举联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归藉。余游至池州（今安徽贵池），先生以此拳授余，学有十易寒署，先生喜曰：“子武勇成矣。”余回晋至洛阳，遇学礼马公，谈势甚洽，嘱余为序，余不善文，焉能为序。 但见世有勇敢之士，未尝无兼人之力，及观其艺，再叩其学，手不应心，语不合道者何也？不得个中真传故也。所谓真传者，名虽曰武，其实贵和。和者，智与勇顺成之谓也。视近世捉拿勾打，封闭闪展，逞其跳跃，悦人耳目者可比。其意拳之大要，不外阴阳、五行、动静、虚实、起落、进退而其妙矣。又需六合者，手与足合，肩与胯合，肘与膝合，谓之外三合；眼与心合，心与意合，意与气合，谓之内三合。苟能日就月将，智无不圆，勇无不生，得乎智之理，会乎智之精，自然能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷于天地，充足于太仓，浩渺如沧海，元耀如三光，以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同乎？学者可不详辨欤！是为序。
时在乾隆十五年岁次庚午荷月
书于河南洛阳马公书屋
岳武穆王以枪为拳
六合形意李门世根
形意拳五形为先
论身法六合为首
少揽闲事心田静
多读拳谱武艺精。
这是李洛能先生拳谱的前六句话。各位同仁，我实不想和大家进行一些无谓的争论。但是，历史总该还原去看。形意拳的技法确实相比心意拳改良了不少，但是李洛能先生也没有以创拳人自居吧！我说李洛能先生是和王芗斋先生一样的拳术改革家，在中国武术史上功不可没，可称为创支派之人，没有诋毁他老人家吧！岳飞现在在当代已经被有些所谓学者黑得不行了，咱们形意门可不可以不要再落井下石，啊？万籁声前辈所著《武术汇宗》里有杜心武先生在六合门习武的功夫记载。他们都是拜周侗岳飞的排位的！况且我上面的那些东西都是客观存在的，你们认为不真实可以一一证伪，我欢迎。但不要只说没有证据。

长见识了，谢谢楼主，赞一个

历来伪托假借，满足下心中一种愿望罢了。

我觉得理论上的东西比岳飞还要早。就像佛门和道家的修行方法，很难找到源头。某些人只是在某个历史时期把他发扬光大了。研究这个固然很重要，但练好了他比研究他有意义。岳飞也好，李洛能也罢，还有其他门派的高人，包括近代的一些成名大师，他们才是受益最大，也是让这些拳种发扬光大得以流传，这才是贡献。

岳飞是民族英雄不假，可岳飞的崇拜者把什么头衔都往岳飞身上放，马屁拍大了就成了捧杀，这个词您听过没？呵呵~

我没看完 是不是往近了说是李洛能 ，往远了说，姬际可，岳飞，还有达摩

楼主的治学精神令人钦佩。
你能不能将岳震、岳霆后人传承心意拳的情况系统的介绍出来？

拳法传世，必有拳谱。拳谱之上一般有传承人的姓名。不知可有？

山西李叟传少林的是什么功夫呢？

看贴不回的人一般都长的很丑！