李荣玉——不能以对抗比赛的胜负来判定武术水平的高低

不能以对抗比赛的胜负来判定武术水平的高低

什么是中华武术的技击？武术技击的特点是打实，这是由于中华武术的训练所决定的。中华武术通过系统的训练可把人练成整体，只有具有整体力的人才能打实。世界上有很多对抗项目，但他们都是打虚，因为全世界的其它运动，不可能把人练整。练不整又要对抗，就只能打虚。这也是由于训练所决定的。练什么就用什么，这是人的本性所决定的。西方运动练的是局部，它只能打虚。中华武术练的是整体，它既能打虚又能打实，所以我们称它为打实。在打斗过程中打实容易打虚难。所以能打实的人必然打实就不打虚了，打虚相比打实过程要复杂得多。什么都不练的人也能打虚，只不过比练的人方法要拙，力量要小而已。打实就难了，全世界只有中华武术家能打实，这是中国古人的智慧。

什么叫打实？双方交手一攻一守必然形成接触，按照打虚的方法，一进攻，对方守住了没打着，被对方挡住了就要做下一个动作，继续攻击。而打实的方法却不是这样，一攻一守，守住了没打着，这时不再用下一个动作，而正是这一攻一守形成接触，才是打击对方的最佳时机。双方一接触在武术中叫“搭手”，一搭手通过做“搬、拦、拿、扎”攻击对方，一般来讲一下定胜负。“搬、拦、拿、扎”是四个暗劲（此处不详解），这是少林拳的叫法，形意拳、太极拳和八卦掌各有叫法，但都是一个意思，就是打实。不打实就不是中华武术的技击，要打实必须具备“整体力”，获得整体力站桩是不二的方法。如果给技击下一个定义的话，那就是在运用整力的情况下与对手对抗才叫技击。技击这一概念是中华武术的专利，运用别的方法与技术的对抗都不能叫技击。

从现在看各种对抗比赛，统统都是抡，是打虚。总之，不是中华武术的技击。王芗斋先生称这种打法叫“一出手一大片”、“闭眼大撒手”。中华武术技击发力靠的是自身的挣力，所以它出手是枪点一条线，像导弹一出手即便有误差，它可以修正，不碰到目标不爆炸。其他对抗运动由于训练的原因自身产生不了挣力，发力靠的是抡。像炮弹一出膛，对方目标一躲，或者瞄偏了，炸弹就炸空了，自身不会修正。所以中华武术的技击与其他运动的对抗不是一个原理，是两码事。所以说现在是中华无技击，既然是中华无技击了，世界各国就更没有技击了。中华武术的技击已经没有了，再用各种形式的对抗，各种规则的搏击的胜负来评价武术水平的高低，就不是那么回事了。各种规则的搏击，不论是打得好，打得坏，打输了、打赢了都与中华武术无关。

中华武术技击的失传可不是现在的事了。王芗斋先生说他赶上了个尾巴，在上个世纪一、二十年代还有那么一批能技击的武术家，比如像：谢铁夫、恒宽、恒林、李瑞东、孙禄堂、尚云祥等老前辈，但都比王芗斋先生大二十岁以上，尚云祥是最年轻的武术技击家，比芗斋先生也大二十多岁，比王芗斋先生小的技击家基本上就没有了。芗斋先生的学生基本上都能打，过去经常与人交手，屡战屡胜，芗斋先生怎么评价的呢？他说：“他们根本就没有见过真正的武术家，现在的人都没功夫，如果尚云祥活着，我让他们打打尚云祥，我看他们怎么打尚云祥？拿什么打尚云祥？”

芗斋先生教授志朗先生时就常说：“不要成天就想着怎么打，要把时间搁在功夫上，要练功夫，功夫好了人就整了，人整了出手就具体，全身上下哪哪都具体，一站、一立、一动哪哪都具体（拳拳服膺），没功夫出手就一大片，赢了人都不光彩，那不是中国功

夫”。