师父领进门，修行在个人；感恩师父传艺，后学别来无恙的要推陈出新，得自己所长；熟练程度精雕细琢的武技，必然是己之长迎战彼之短，所谓拳拳服膺；揣其意，夺其理，观其行，，，，，，为了所谓的尊师重道，永远是天 ...

传统武术本来就是为了强身健体，而不是格斗。只不过近代由于商业因素推动，各种武侠小说描述，外加民族自尊心导致对传统武术的虚假吹捧。真正的历史文献包括野史，没见过记载的跟现代吹捧的这么厉害的。真要说格斗， ...

练大成拳不出功夫，这话有点偏颇，你只要练过一阵子，就是跟以前不一样了，只是因为跟期望的不一样，才感到失望，不是有句话叫做期望越大失望越大。有了心理落差当然就愤愤然了。 至于为什么有的练得好，有的练不好 ...

最近站桩，每次站完了手掌都特干，都能起了皱褶，到底是咋回事啊？

这个其实是一个没写完的帖子。有人关注的话，我就写完它。 一直以来，很多朋友说，我只想求养生。。。 那你求养生，你自己学站桩，你每天用多少时间啊？ 实际上， 你花的时间，流的汗水，肌肉的酸疼，就等于你付 ...

一次聚会的深刻认识和本质提高。几天前跟师父的几位70多岁大成拳友聚餐，我请教“百度有和振威先生个人广告”事，前辈听后都哈哈大笑弄得我不知所措无地自容半天说不出话来，师父说“你问过我告诉你他不会搞个人宣传 ...

一九八九年，王安平先生的《意拳气功》一书发行之际，我即购得一本，当时粗览之余，只觉得王先生提出了“麻热胀”的修持门径，是基于个人体验，虽独具心得，但旁出一技，似乎已失王芗斋先生意拳的原汁原味。未及深思 ...

《王芗斋——这不是传说》书讯 《王芗斋——这不是传说》是著名传统实战武术家杨鸿晨先生十年磨一剑的宏篇巨著。杨鸿晨先生求学经历丰富，是很多武林旧事的见证者，曾追随马骥良、张恩桐、赵道新等前辈研学传统 ...

什么叫“运力无障碍”？ “运力无障碍”是中华武术特有的一种境界，世界上其它运动都没有这个概念。为什么呢？因为任何运动都会运力时有障碍，常人用力都有障碍时就被认为这不是问题，是人用力必然的状态。什么 ...

李仲轩最后文章 各位朋友,我昨日给李老信箱发邮件问问题,刚才得到回复,我的问题没有得到答复,给我发来了一份文章,就是在八号武魂杂志发表的那篇,说作为纪念.并说因某种原因,这是李老发表的最后一篇文章了. 我不知是 ...

不能以对抗比赛的胜负来判定武术水平的高低 什么是中华武术的技击？武术技击的特点是打实，这是由于中华武术的训练所决定的。中华武术通过系统的训练可把人练成整体，只有具有整体力的人才能打实。世界上有很多 ...

曾在网上发过“武术是什么科”的贴，原本是一朋友的戏语，后来这朋友告诉我武术是“闻科”，他解释道，见闻少，传闻多，因此是“闻科”。近来这朋友又问“什么是武术的正宗？”学武之人争正宗有无意义？？朋友你怎么 ...

中国武术练法中最有特色的就是站桩,无论内家外家,基本都得站桩,一些门派甚至有"入门三年桩"或者"一年桩抵三年拳"的说法. 站桩,是以较长时间以特定姿势和动作来完成练习目的的一种养生或者武术练法. 站桩,按动静分 ...

1《大成拳论》2《修真心语》3《大成拳实战技击术》

站桩是练武的基本功之一，要练拳必须先站桩。这如同盖楼要打地基，地基打得深，楼房才能盖得结实。 一、站桩的要领 各种桩法很多，原理基本相同，练好一种桩即可触类旁通。这里讲太极混元桩的要领；双脚站立与肩 ...

质疑大成拳王芗斋 一、遍观大成拳诸书，对王芗斋先生的家世情况道及皆甚少。窃以为身为一代名人，理应耀祖光宗才是，如父祖不以儿孙名扬四海而显贵，岂不是数典忘祖衣锦夜行？ 　　对此我想问的是，芗翁父祖何人？ ...

中华武术延续千百年来，名家辈出。老前辈们为我们总结了许多练拳的要诀，摘录一些，与武友共勉： 拳有谱，枪有论；刀有法，剑有诀。 势要占先，气要胜人。 敌人乱己不乱，事急心不急。 练拳之姿势：头须仰起，胸须 ...

《王芗斋——这不是传说》书讯 《王芗斋——这不是传说》是著名传统实战武术家杨鸿晨先生十年磨一剑的宏篇巨著。杨鸿晨先生求学经历丰富，是很多武林旧事的见证者，曾追随马骥良、张恩桐、赵道新等前辈研学传统实战 ...

请教站桩的几个问题：1、脚尖是朝正前方、外撇还是内扣？2、两膝是内合还是外摆？3、命门后凸还是向上挺起？ 请指教并说明原因。

拳道中枢 王芗斋 自志 1 习拳述要 3 论信条与规矩 5 论单双重与不着象 5 抽象虚实有无体认 6 总纲 8 歌诀 8 练习步骤 9 站桩 9 试力 10 试声 13 自卫 13 技击桩法 14 神意之运用 15 力之运用 15 论拳套与方法 16 论 ...