习咏春拳者论(福建传统咏春)

咏春一系，福建广东，广东显而福建隐，世人只道咏春只广东传耳。渐不知咏春乃福建传至广东，福建焉能无所存乎。幸之所幸，余于年初终得拜见福建咏春郑忠先生，及其弟子圆月弯刀，青冥剑众师兄。吾尝与青冥剑兄试手，一招立败，始心服口服，从其学。
余练拳读书之余，好上网，每遇广东，古劳一系初学，自学者，论其所学，大异吾所习。惑之，问道于弯刀，青冥二兄，方得其解，体认良久，述如下。
夫拳者，打也，术者，法也，打法虽万千，其劲不外刚柔，入门亦此二字耳。吾派所学，由刚入手，广东古劳皆由柔入手，此异也。或问：刚由何入手，由何精进。答曰：先拙而渐能定，定而渐能合，合而渐能重，重而渐能沉，沉而渐能稳，稳而不失其锐，谓之刚。刚渐极致而得其韧。刚现于外而柔深隐于内，此刚之极矣，阳之极矣，易曰:老阳生少阴耳,故阳渐退而阴渐长，柔缓迫而出。故极刚再做精进，而渐能松，松而渐能展，展而渐能轻，轻而渐能灵，灵而不失其稳，谓之柔。柔渐极致而弥坚。柔表于外而刚敛入筋骨，此柔之极矣。功行至此，刚柔相济，阴阳相融，互为体用，方为化境。故虽由拙力入手，亦能得阴阳相济之功，非柔独专也，此因所修其刚非世人所认为之纯刚，纯乃脆，不得以用。且人之体，阴阳气聚而凝体之象也。夫内刚而外柔者，骨坚而皮软；内柔而外刚者，气游于内而质浮于外。练拳即练人，焉能纯刚纯柔，只取一方，困守穷途而违天命。需知纯刚乃脆，纯柔无力，俱无用之功耳，天下拳术，皆忌禁于此。故刚极必取柔而补不足，柔极必得刚而辅为助，方得天之道也。或有人问：老子曰：然埴而为器，当其无有，埴器之用也；凿户牖，当其无有，室之用也。故以空柔有用，实刚无以用。吾反驳之：无埴器之实，焉得其空，无梁壁之实，焉得室之用。故老子曰：有之以有利，无之以有用。句二其实一，有无一体，利用不可分。断章取义者，偏失之过也。
刚极弥韧，柔极弥坚。其刚柔表里互为所倚。故阴阳刚柔既明，当辨其劲表里内外练之理法。夫咏春之拳，质朴无华，劲为根本。需知劲者技之本，技者劲之用，劲技故不可偏失，然必先得其劲，方得其所用。此理也。初练时以缓慢，刚硬之桥手为入门，扎马聚力而不得摇动。马，腰，桥，手，互相配合，劲方渐表里合于一，然先以外劲为主，而能渐悟内劲；至中段，手，步，身法逐渐展开，上下左右，面面需顾，其速渐快，劲渐融于各法之中，内外劲能合能融，发放随意。行功高段，劲发于技击最强之散手攻防之中，配得灵动之步，拳速渐而极，此中长劲，短劲，寸劲，粘劲，内劲，外劲，各劲一齐运用，以达劲力收放自如，准确有序之境。续而入道，浑然一体，无所谓内外表里，由心而矣。咏春三套拳功，小念头，寻桥，标指，皆循此理而渐习之。此练劲之理法，乃南拳独有，亦通易骨，易筋，洗髓之道。盖南拳多由南少林所传，招法虽异，劲类繁多，各有所长，然其理必一贯，需知招式易得其变，然内外劲修炼之总纲，非几代研袭承传而不可得。广东南拳首座洪拳之铁线，伏虎，虎鹤双行，三拳练劲，生迫内功之法，亦循此道也。今而渐失传，不复南拳盛行之时，吾辈皆痛心不已。
余尝与网中武友谈及修拙之道，闻者皆恹恹，或曰：汝习拙力之技，焉能有所进益乎。恐汝师误汝耳。盖此言者皆未明其理也。然重内而轻外，重柔而轻刚，乃当今研习武林传统拳学者之通病耳。殊不知拳道之颠，浑然无物，续而下，刚柔并济，再下，各取刚柔而行之，起手必先有偏差，而后方能正，无人可免。焉能凭拙刚与浮柔而定拳之优劣，妄加批判。余黯然久而不能言语。
内外之争，由之久矣，争者多为未入道者，然未入道者多之不可数也。皆言内家柔胜外家刚而论其拳，其论未能全。世所公认外家者少林，内家者太极，却无视少林练柔之功，练气之法，太极站桩，滚球，抖杆，提担，拧尺，搓杠之举。焉有内外偏鄙之病。胜负之说亦不成定论，夫外家者，创时历久，习者众且杂，其精理未能尽传，演者未知其法，未尽其道耳，博则博矣，精其技者，十难得一二。正内家初创，传者少而习者精，每见著书修论之举，拳架升华之功，故外家众而不能敌。举目如今，习内家者众，亦杂且博也，传其精义者亦日见微，常习经年不得其法，不足自保者比比皆是，内家无敌之风未能保矣，任国外拳术侵我国术之内，动我根本，无力逐之。此乃拳之过乎？非也，乃人之过，时之过也。故古时名动一方之拳，多为好拳，唯习者渐有偏失，不得其法耳，其拳何罪，汝等好事之人贬之。
又，大凡外家者，先取刚质而近人道，常人易习之，年余既有所成，虽尚偏刚轻柔，未能运化，但凡夫走卒与之争，习技者每有所胜，胆有所持，兵荒之年，安身易也，后求天道可以，古时内家拳著名者，年少时多习外家之技术，刚练有成，后研内家之精义，内外无偏方成大家。时下流行之内家拳者，多曰先取柔而近天法自然之道，直养为先，需知搏击杀生有违天和之道，养则养矣，焉能胜杀？常年演习先入天道而后出天道入人道者，或能搏之。未能化境而欲与人争胜者，必以刚练之法辅之，柔未彻，刚未极，效果不能宏，修身保身可矣，平乱则武不足。学者自明。
习拳之道，先看其自身爱好，体质，条件而择一习之，年富者先得力而后化之，体弱者先直养而渐能刚。既择其拳，当研其理，究其意，探其根，勤练不舍，方有所进，此为正途，对于别家拳术功理，可借鉴比较，取其精华，弃其糟粕，有用用之，无用弃之，不必兼习，博必难精，何况初学？根基能正，渐而上，上而极，极必能一窥众山之全貌，然起步之时左顾右盼不能专，必无所进。时下另有邪者取三两式狠毒实效之法，反复演习而熟能用，与常人相抗，常人为其所损，然焉能与内外化境者敌，纵穷终身之力未能近拳之道耳，亦不必学之。
今咏春之拳术，福建广东入门之法已有所异，然无论由意入门，由力入门，必先练得劲，再演其技，乃成拳术也。今论坛之初学，自学者，多未究其劲之本，而泛泛谈其招式，穷精力以富其技，空演练久亦无功可言耳，己尚未能炼，何必问及比之国外拳术如何，日日空谈。吾身虽浅薄，然终日得弯刀，青冥二兄之教诲，渐悟其理，恐万唯之咏春如此终日而渐势微，故特述此文，以正拳学，初学者重之。

（写这篇文章花了我好多时间，精力和香烟还有上网money啊，弯刀，青冥，报销晒。道理很简单，要论述干净却很难，拖泥带水的。如果有论述不足的地方，顺便帮我补足吧。错的地方指出来我修正，仙子，牛叟，geen也帮忙哈）





Edited by - 羽禾 on 2002/04/07 18:25:50