如果认为散打不是武术这是有点狭隘了，浅说传统武术和现代搏击

原作者: 黠综虑收藏邀请

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聊一聊武、武术和现代搏击
武跟武术虽然只有一字之差，但是内在意义上的差别还是非常大的。
有的人讲，止戈为武。我不这么认为，武，应该是持戈为武。持戈干什么？或者威慑对方，或者打跑敌人。通过武力形式解决一些不好解决的问题。
传统文化中讲究文治武功，武人打天下，文人治天下。文臣东边侧立，东方是青龙；武将西边侧立，西方是白虎。水浒传里高俅办公的地方不就叫“白虎节堂”吗？文武之道，也是阴阳之道。在人类社会发展中，都不能偏。偏向哪个都出问题。中国文化的精华是中庸，就是不偏。孔夫子是文人楷模，要知道孔夫子的武功也很厉害，君子六艺，不就有射艺吗？

武，本意不变，但是形式是多样化的。老师打学生板子是武，治保主任也是武，警察是武，城管也是武，武警是武，军队也是武。老师的板子、警察的警棍、军队的枪炮，这些是器，也就是武器。
武的本质是建立秩序，维持稳定。大可以是整个社会，小可以是一村一庄。异族入侵或者内乱之时，带来的都是不稳定因素，这时候就需要用武。自古至今莫不如此。能够喊口号就维持稳定的，似乎还没有出现。

练武的人，只要练功得法，久而久之，就可以在自身体内建立相应的秩序，而这个秩序就可以帮助自己得到健康的身体，所以，练武是可以帮人得到健康和长寿的。当然，这个武更多是为了锻炼自己的身心。而不是拿出来用的。一旦拿出来用，长寿的就少了。战争就不说了，死的都是年轻的。就是太平时代，警察的平均寿命也不是很大。但是，他们通过自己的牺牲，而促进了社会秩序的重建和稳定，这是作为武者的生存意义。

武术，所谓术，就是方法。武术呢，就是维系和运转社会的武的方法。大的范围来说，如兵法三十六计、军队的管理、训练、以及战争的方式方法、警察抓贼的手段、老师打板子的手法等等，都可以是武术。但是现在词语来讲，更多是指的传承于民间的各个武术流派，或者各种对抗性的搏击运动。
武术一次，什么时候起源的不太清楚，但是应该不会很早。单就民间武术来讲，远来更多说的是把式、拳脚等等。毕竟武术涵盖的内容是非常广泛的。
那么，现在社会的武术，应该可以涵盖传统武术、竞技套路武术、以及对抗形式的格斗术。如果认为散打不是武术、摔跤不是武术，这是有点狭隘了。
当然，细分，则名称自有差异。这是来自于其流传形式，动作内涵等差异的。而传统武术，现在主要包括两个部分：一个是以踢打摔拿为主的拳脚类，一个是以刀枪剑棍为主的器械类。
而器械类，是传统武术发展的最终模式。这跟冷兵器时代息息相关。很难想象，一个保镖护院的镖师是赤手空拳的。乃至于火器兴盛，冷兵器没落的阶段，民间成名的武师还多是以器械扬名的，比如大刀王五、神枪李书文、大枪刘德宽等等。

说到这里，就不得不说一下影响当代的三位了不起的武术大师。他们分别是董海川、李老能、杨露禅。这三位大师扬名于武术界，恰恰却是拳脚。虽然他们都精通器械，但是更擅长的都是拳脚。这是一个很有意思的问题。因为在更早的记录中，谈及武功，莫不有器械关联。而到了清末之后，拳脚逐渐开始占了上风。这跟冷兵器时代的没落有关。更有关联的是，这三位老人家有一个共同点，那就是“改拳”。他们吸取了前辈的武学精华，而后都进行了各自的改革。继而成为近现代最能打的门派。这是为什么？这个问题是值得深思的。小子斗胆略说一二。这其中最大的问题就是传统武术的拳脚训练，更多是为了器械做准备的。我举个例子，比如马步，你战个马步跟人动手？或者弓步？这不成了挨打的架势了吗？但是你说马步弓步没有用吗？显然不是。如果给你一根大枪，你用马步，给另一个人一根大枪，他用拳击步，很显然，谁的漏洞多，一看便知。有人说，八卦掌是脱刀化拳，形意拳是脱枪化拳。有一定的道理。但是他们脱换得更为彻底，脱换得更贴合于徒手搏击。这一脱换，就脱颖而出，成为近现代武术的大宗流派。到后来，还有一个意拳，也叫大成拳。他们更直接，基本训练都是针对徒手搏击，也很是显赫一时。

及至现在，传武有没落之相，而世界却在进一步融合。人们的眼界打开了，各种形式的徒手搏斗术纷至沓来，日本的柔道、韩国的跆拳道、西洋拳击、泰国的泰拳、巴西柔术、俄国桑博等等。而我们的武术却日渐下风，虽然一些老前辈看出了问题，设立了散打形式的训练和比赛。但是这个改革还是有点跟不上时代。如果说，早期散打或者那时候叫散手，还有传统武术的一些形式，那么现在散打的训练则离传统武术越来越远了。他们吸取了一些外来武术的技术，这是很好的。但是也丢了一些传统武术的技术，这有点可惜。如果某一天，有某个人，能够巧妙地融合这些，改革传统武术，使之更贴合现代擂台模式，那这个人一定是武术史上非常了不起的人！

说到传统武术，就有一个很时髦的词儿，劲儿。
这个词儿，在现在搏击体系中基本是不常用的。但是在传武爱好者中，却被提及很多。而且，练出各种劲儿的人也不少，却基本上都很难在搏击擂台上占的什么便宜，为什么呢？
我个人认为，力是根本，力之巧者为劲儿。好比做生意，力就是本钱，任你多聪敏，没有本钱，还是巧妇难为无米之炊。但是你有了本钱，自己没有巧妙的运营，也只能是赔钱的货。而这个劲儿，练出来了，也不仅仅是为了徒手格斗用的，更多是用在器械上。比如我们经常说的寸劲儿，说明劲儿要短，越短越好，不仅要短，而且能在最短的距离内产生最大的功。这个不容易练。但是如果你动用器械，这个就非常有价值。比如给你一根长枪，这个长器械的特点是牵手掌舵，后手惹祸。最简单的封闭来说，你后手动一村，枪头动一尺。你后手动一尺，估计枪头就要动一米了。而枪头动的越大，则门户越开，对自己的有效保护就越差。这时候，就要考虑劲儿的问题。如何在最短距离，做出最大的功。这是老前辈们用一生都在思考和训练的问题。形意拳是很讲究劲儿的拳种，这跟它的脱枪化拳不能说没有关系。大枪在扎的时候，还有一个督透力的训练，这是考虑了对方的盾牌或者铠甲的防护而进行的。而现在拳术训练中的透劲儿，自然也跟这个有着若干的联系。
接着扯，估计已经歪楼了。
说到劲儿，就要说筋骨之力。传统武术讲骨正筋直，讲究强筋健骨。基本上很少有说肌肉的。难道就不练肌肉吗？显然不是。但是，前辈们肯定不是糊涂蛋。他们的智商不会比我们低。骨要正，说的是间架结构，结构对了，可以体现出特殊的技巧。比如太极拳里的“推不动”。他们就是借用特殊的骨骼间架，将对方的力转化出去。而要形成准确的间架，就需要反复训练不同的架势变化。传武不是说，把式把式全靠架势吗？而推动骨骼变化的就是肌肉，但是我们的前辈不说肌肉而说筋，筋是什么啊？韧带？如果仅仅是韧带，那也太看不起老前辈们了。因为除了筋之外，还有个字，叫“膜”。我们很难空想出来，但是可以例证，比如家养的猪肉和野猪肉的差别。或者猪肉和牛肉的差别。我们说一个人劲儿大，不说力大如猪，而是说力大如牛。为什么？排除它们的体型差异，我们吃肉的时候就有感觉。猪肉好嚼，牛肉很有韧性。吃酱牛肉，尤其牛腱子，肉里面的条条筋，层层膜就很说明问题了。我们训练的，也应该是这个，而不仅仅是韧带。伟人讲的，野蛮其身体，这个野蛮大致也应该是这个意思。

身体的间架是通过骨骼摆出来的。而带动骨骼的是肌肉，更是肌肉里面的那些筋膜。所以，老前辈交代，要强筋健骨。
而训练筋膜，要符合张驰变化，在一张一弛的反复变化中，使筋膜得到训练成长。、
其实，现在搏击训练，也是离不开这个东西的。要出功夫，大同小异。如果仅仅靠盘架子就能如何如何，估计只能是自欺欺人了。
现代搏击，或者说搏击体育化有他的好处。更为科学的训练体系，更为密集的对抗训练。都能调动人体潜能，体现更好的竞技状态。但是，他们也有自己的弊端。其中一个就是要有大量的体能储备。圈套，护具的应用，保护了运动员。会让比赛更为精彩，但是也牵扯到体力问题。体力会随着年龄的增长而迅速消退。这是个问题。而传统武术中，石敬岩于六十多岁还能持枪上战场，也说明了问题。
趁着年假一些闲工夫，把我对武、武术和搏击的浅显理解随便写写，不足之处，还请方家多多指正！